紙?jiān)傅氖怯眉垙堅(jiān)苫ù厥惖募堅(jiān)囆g(shù)品。西峰祭祀紙?jiān)菍ｉT用作喪祭、三周年、遷塋、追遠(yuǎn)等民俗活動(dòng)的祭奠品，源自先周祭祀活動(dòng)中的“載燔載烈”，承襲了遠(yuǎn)祖火崇拜觀念遺存，整個(gè)藝術(shù)形式是在社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷完善才形成的。它既是奴隸制社會(huì)貴族用活人殉葬社會(huì)意識(shí)的承襲，又是對(duì)陪葬品由人到陶俑歷史的推翻和替代，是社會(huì)進(jìn)步彰顯文明的民間工藝美術(shù)作品。它的基本內(nèi)容分為“五供養(yǎng)”、“七星箭”、“十樣錦”三種組合形式，具體形象有冥衣人、鹿馬銜寶、靈亭、過(guò)亭、牌樓、靠山、斗子、走水、幡筒、白鶴蠟臺(tái)等品類。其特點(diǎn)是造型逼真，色彩繽紛，富麗堂皇，其文化內(nèi)涵融匯了佛教、道教思想的民間信仰意識(shí)觀念，是信俗性質(zhì)的焚祭品。

西峰祭祀紙?jiān)谱骷妓?/p>

祭祀紙?jiān)闹谱鞣植加谖鞣宄莾?nèi)，有專業(yè)從事經(jīng)營(yíng)性的祭祀紙?jiān)赇仯追Q紙活鋪，從業(yè)人員稱“紙活匠”。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有紙活鋪存在，也有家庭作業(yè)的藝人。紙?jiān)闹饕牧蠟楫?dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的葦子（地方語(yǔ)俗稱芋子），將其作為造型骨架，并將紙張通過(guò)折疊、繪染、掬紋、燙貼、點(diǎn)刺、鑿刻、剪裁等多種程序，綁扎組合成立體仿造品，要求易點(diǎn)燃，易焚燒成灰，供喪葬祭奠后在墳前燒化。

西峰的祭祀紙?jiān)岳_紛多彩、內(nèi)容豐富、富麗堂皇而著稱隴東，從業(yè)藝人多為祖?zhèn)?。在民間工藝制作上有獨(dú)到之處，且隨著不同的祭祀對(duì)象，祭祀內(nèi)容制作手法迥異，實(shí)用效果也不相同。涉及到設(shè)計(jì)骨架造型的綁扎，色彩的渲染，花樣紋飾的燙、掬、剪、鑿、刻等技藝，全過(guò)程以裝飾美為基調(diào)，極具美學(xué)研究?jī)r(jià)值。但在現(xiàn)代社會(huì)生活轉(zhuǎn)型階段，西峰祭祀紙?jiān)氖止に囍谱靼l(fā)生了一些變化，機(jī)器印刷品代替了原有的手工藝制作，彩繪、鑿刻、折疊工藝漸趨消亡，粘貼、組裝逐漸成為祭祀紙?jiān)闹饕绦蛐苑椒ǎ惺止ぜ妓嚸媾R著被取代的危險(xiǎn)。

2007年9月，“西峰祭祀紙?jiān)妓?rdquo;被慶陽(yáng)市人民政府公布列入第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。